丰县永宁寺被誉为徐州八大古寺之一，主要原因是起建于东汉，和洛阳白马寺同期而立，人文历史渊源悠久。
历经不同年代修复的永宁寺现在位于丰县护城河西北隅，占地面积约75亩，其中放生湖约30亩，现任住持为河南嵩山少林寺第34代弟子释延武法师，荣誉方丈是释永信禅师。
永宁寺大山门长约60米，正门鎏金“永宁寺”大字牌匾为释永信禅师书写，山门内供奉弥勒佛、韦陀菩萨、四大天王。
寺院建筑有山门、大雄宝殿、永宁神社、财神殿、接引殿、藏经阁、观音亭、七宝塔以及柳毅将军庙等景点。2004年被民族宗教部门批准恢复、2011年被旅游部门批为国家AA级景区。
与汉代帝王的渊源
丰县作为刘邦的出生地，有关汉文化的传闻轶事比比皆是。刘邦以泗水亭长之职送徒骊山前曾梦见黄衣金神，告知赤帝前往必遇白蛇挡道，切莫杀之，须多结善缘少种恶因，方能成帝业，否则诸事不顺！后来刘邦醉酒斩白蛇，至楚汉相争时诸事皆感不顺，亦多打败仗，方才醒悟梦中的金神所言极是。
刘邦从此欲求神灵庇佑，每每出征前都要到枌榆社祷告。后来建屋修院，塑造梦中神像朝拜。登基之后实行“休养生息”之国策，本人再无杀生之意，追求天下太平、永世安宁，故将丰县老家的神社赐名“永宁神社”。
帝位传至东汉10代孙汉明帝时，又夜梦一金人到来。次日告知大臣昨日之梦，太史官奏曰：历史有记载，西方有大圣人，号之曰“佛”，身出金光，他的圣教会在一千年内传到本土，您梦到的可能就是这位西方圣人，“佛”！
皇帝听后，就派了十八位大臣出访西域，遇到了迦叶摩腾和竺法兰两位阿罗汉圣者，就迎请他们带着经书、法宝、佛舍利回到东汉。皇帝经常去听他们讲课，觉得很有道理，这个文化应该永久留在东汉，就为这两位圣者专门建了寺院。
当时驮经的是清一色的白马，所以所建寺院称“白马寺”。因此，白马寺由佛教发祥地逐渐成为中国佛教中心，对中国人民的道德观念、思想文化产生了巨大的影响。
后来汉明帝派使臣把佛像送到刘邦老家的丰县的永宁神社安放，结果佛像和原来刘邦梦中所画供奉的图像一模一样。后来禀报皇上，皇上方才大悟：大汉的江山早已得佛祖庇佑也！
于是皇帝下旨敕资，在丰县东北二百五十步的高祖故居建寺传法。“永宁神社”更名为“永宁寺”，以期佛祖保佑刘邦家乡“平安无事，永宁万年”。
历经朝代变迁更迭
永宁寺起自东汉，兴于皇家，为民间寺院之始也。北齐天保二年（公元551年）重修，并更名为白塔寺；北周天和六年（公元571年）被毁，至隋开皇元年（公元581年）重立；开皇十三年（公元593年）更名为道成寺；大业元年（公元605年）又废；唐贞观初年，唐王派尉迟敬德亲自监修，并迁址于丰县西北隅三合里；唐上元二年（公元675年）重修，更名重光寺；宋朝（公元1011年），复名永宁寺；南宋公元1127－1130年间重修，迁址于城东北隅卢绾故宅，即相邻于汉永宁寺原址；金大定十九年（公元1l79年），僧人普证重修；元至元十四年（公元1277年），僧人文秀重修；元大德七年（公元1303年），僧人法澍屡加修葺。
明洪武年间（公元1368-1398），僧人仲通重修，并更名为兴教寺；明嘉靖五年（公元1526年）六月，黄河决于山东，丰县全境被淹，寺院亦遭水劫；明嘉靖四十五年（公元1566年），始由县令任惟贤（湖北黄陂举人）招募财力重修寺院，仍名兴教寺，迁址于治所西北隅；至清顺治十年（公元1 653年），县民渠景撤旧殿重修，仍选址于县城西北隅，维持至清末，其后无兴替之记录。
民国建元之后，寺内原有僧尼逐渐还俗或迁往外地，庙宇逐年塌毁，至“文化大革命”时期，被作为“四旧”之物彻底拆毁，佛事活动不复存在。
改革开放以来，随着民族宗教政策不断深化落实，佛教活动日趋广泛和自由，佛教信众渐次增多，重修永宁寺的呼声日益增高，2004年经政府批准，由蒿山少林寺34代弟子释延武法师积极主持重修，以期弘扬佛法，光大山门。
永宁寺历史文化底蕴深厚，是汉文化的重要组成部分，对于挖掘佛、汉文化具有重要的意义。
