柳体：法出于颜，独创一格，笔意瘦挺，体势劲媚。
颜体：探源篆隶，楷法谨严，放而不流，拘而不拙，结字方圆，笔法肥劲。
欧体：正书结字，易方为长，以就姿媚，四面停匀，八方平正，翰墨洒脱。
赵体：开创赵体，风流著称。用笔圆转，清腴华润。
魏体：魏碑为另一种楷书，不能同柳颜欧赵并列比较。
行书：在笔法上，更多地注重线条的动感和质感，注重线条的圆润和“血脉流畅”;在点画上，更讲求圆转流便，波画逐渐消失，甚至作为上下两字连绵的连接所在;“神”和“气”的概念进一步受到重视。
狂草：线条提按顿挫明显，饱满结实、回绕连绵，字形简约飞舞，体现出＂精、气、神、韵、趣＂。基本上脱离文字的实用功能，而长于抒情性和整体的观赏性。
每个字看起来，要有质感，要有美感，整幅字看起来，要有画面感。
“篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。然后凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅，故可达其情性，形其哀乐，验燥湿之殊节，千古依然。”
真书与行书其用途各异，若“加以趋便适时，行书为妥，题勒方 ，真乃居先。”
“真以点画为形质，使转为情性;草以使转为形质，点画为情性。”
真书与草书的关系，则是“草不兼真，殆於专谨，真不通草，殊非瀚札。”
我认为：真为草之体，草为真之性，真与草都重形质，但更重情性，书法的艺术性，首先表现在情性上。但各有侧重，我认为，真书更应注意情性，只有形而无情，字死矣，但尚可记文;草书尤应重形质，若无形质，一味缠绕，有如群蛇相缠，非为字矣。
在书写草书时，要像书写真书一样认真、既奔放又严瑾，以防浮滑;当书写真书时，要善於用行草书的笔意去书写，这样，真书既端庄又灵动，不致板滞。
篆、隶、真、行、草五体各具特点(个性)，但又有其共性，都要贯以精、气、神，强调遒劲与妍润相结合，还要重视墨色的变化，这样，方可“达其情性，形其哀乐”。
